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-layout: post
-date: 2015-05-07 18:17:00
-tags: Aufsatz
-title: Zur Bedeutung der Kunst bei Friedrich Nietzsche. Teil 4. Abschließende Bemerkungen
-teaser: |
-  <p>
-    Der Welt, aus der die Wissenschaft die Geistigkeit vertrieben hat, die
-    genauso wie ihr Gott „getötet“ und zu einem physischen Mechanismus gemacht
-    wurde, schenkt Friedrich Nietzsche ein neues Leben, neue Dynamik, die
-    Dynamik eines Kunstwerkes, das noch nicht vollendet ist und niemals
-    vollendet sein wird.
-  </p>
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-\epigraph{Eigentlich sollte ich einen Kreis von tiefen und zarten
-Menschen um mich haben, welche mich etwas vor mir selber schützten und mich auch zu
-erheitern wüßten: denn für einen, der solche Dinge denkt, wie ich sie denken muß,
-ist die Gefahr immer ganz in der Nähe, daß er sich selber zerstört.}
-{\textit{Herbst 1885 -- Frühjahr 1886}\\\textbf{Friedrich Nietzsche}\footcite[170]{nietzsche:fragmente}}
-
-Der Welt, aus der die Wissenschaft die Geistigkeit vertrieben hat, die genauso
-wie ihr Gott „getötet“ und zu einem physischen Mechanismus gemacht wurde, schenkt
-Friedrich Nietzsche ein neues Leben, neue Dynamik, die Dynamik eines Kunstwerkes,
-das noch nicht vollendet ist und niemals vollendet sein wird. Seine Theorie von der
-ästhetischen Rechtfertigung des Lebens hat er in die Praxis umgesetzt, er komponierte
-sein schriftliches Werk: „Sie hätte singen sollen, diese ‚neue Seele‘ --- und nicht
-reden!“,\footcite[15]{nietzsche:geburt} klagt er im „Versuch einer Selbstkritik“
-darüber, dass er nicht gewagt hat, in seinem Erstlingswerk „als Dichter“\footcite[15]{nietzsche:geburt}
-zu sprechen. Und Wiebrecht Ries bemerkt, dass in der „Zarathustra-Dichtung“ erfüllt
-ist, „daß die Rede Musik wird, und dies in gleicher Weise wie der Gedanke Seele wird.“\footcite[138]{ries:geburt}
-Nietzsches Leben wurde wie eine Tragödie aus dem Geiste der Musik, die ihn sein Leben
-lang inspirierte,\footcite[Vgl.][18]{ries:geburt} geboren.
-
-„Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik“ vernichtet Nietzsches Karriere, weil die Behauptungen
-wie, dass die Existenz nur eine „Theateraufführung“ im Bewusstsein eines mythischen
-Wesens, „provozierend gemeint [sind], aber sie […] einen unbeabsichtigten Zweifel
-an der Nüchternheit und Zuverlässigkeit des Autors als humanistischen Gelehrten“\footcite[187]{hayman:biographie}
-provozieren. „Die Wahrheit ist häßlich: wir haben die Kunst, damit wir nicht an der
-Wahrheit zu Grunde gehn.“,\footcite[279]{nietzsche:fragmente} heißt es 1888.
-Dennoch geht er an der dionysischen Wahrheit zu Grunde und erleidet einen Zusammenbruch.\footcite[Vgl.][439]{hayman:biographie}
-„Das Finale im Wahnsinn verlieh dem Werk rückwirkend eine dunkle Wahrheit: da war
-offenbar jemand ins Geheimnis des Seins so tief eingedrungen, daß er darüber den Verstand
-verloren hatte.“\footcite[331]{safranski:biographie} Nietzsches Schwester Elisabeth,
-die noch zu Lebenszeiten seines Bruders alle Rechte auf seine Werke bekommen hat,
-hat sich nach seinem Zusammenbruch um die Ausgabe seiner Schriften gekümmert\footcite[Vgl.][537 f]{hayman:biographie}
-und ein Nietzsche-Archiv eröffnet.\footcite[454]{hayman:biographie} Bereits
-1893 war die Nachfrage nach Nietzsches Büchern „sprunghaft angestiegen“.\footcite[454]{hayman:biographie}
-
-Also hat die dionysische Selbstzerstörung eines Philosophie-Künstlers etwas Neues hervorgebracht: sein Werk.