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+---
+layout: post
+date: 2015-05-07 18:17:00
+tags: Aufsatz
+title: Zur Bedeutung der Kunst bei Friedrich Nietzsche. Teil 4. Abschließende Bemerkungen
+teaser: |
+  <p>
+    Der Welt, aus der die Wissenschaft die Geistigkeit vertrieben hat, die
+    genauso wie ihr Gott „getötet“ und zu einem physischen Mechanismus gemacht
+    wurde, schenkt Friedrich Nietzsche ein neues Leben, neue Dynamik, die
+    Dynamik eines Kunstwerkes, das noch nicht vollendet ist und niemals
+    vollendet sein wird.
+  </p>
+---
+\epigraph{Eigentlich sollte ich einen Kreis von tiefen und zarten
+Menschen um mich haben, welche mich etwas vor mir selber schützten und mich auch zu
+erheitern wüßten: denn für einen, der solche Dinge denkt, wie ich sie denken muß,
+ist die Gefahr immer ganz in der Nähe, daß er sich selber zerstört.}
+{\textit{Herbst 1885 -- Frühjahr 1886}\\\textbf{Friedrich Nietzsche}\footcite[170]{nietzsche:fragmente}}
+
+Der Welt, aus der die Wissenschaft die Geistigkeit vertrieben hat, die genauso
+wie ihr Gott „getötet“ und zu einem physischen Mechanismus gemacht wurde, schenkt
+Friedrich Nietzsche ein neues Leben, neue Dynamik, die Dynamik eines Kunstwerkes,
+das noch nicht vollendet ist und niemals vollendet sein wird. Seine Theorie von der
+ästhetischen Rechtfertigung des Lebens hat er in die Praxis umgesetzt, er komponierte
+sein schriftliches Werk: „Sie hätte singen sollen, diese ‚neue Seele‘ --- und nicht
+reden!“,\footcite[15]{nietzsche:geburt} klagt er im „Versuch einer Selbstkritik“
+darüber, dass er nicht gewagt hat, in seinem Erstlingswerk „als Dichter“\footcite[15]{nietzsche:geburt}
+zu sprechen. Und Wiebrecht Ries bemerkt, dass in der „Zarathustra-Dichtung“ erfüllt
+ist, „daß die Rede Musik wird, und dies in gleicher Weise wie der Gedanke Seele wird.“\footcite[138]{ries:geburt}
+Nietzsches Leben wurde wie eine Tragödie aus dem Geiste der Musik, die ihn sein Leben
+lang inspirierte,\footcite[Vgl.][18]{ries:geburt} geboren.
+
+„Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik“ vernichtet Nietzsches Karriere, weil die Behauptungen
+wie, dass die Existenz nur eine „Theateraufführung“ im Bewusstsein eines mythischen
+Wesens, „provozierend gemeint [sind], aber sie […] einen unbeabsichtigten Zweifel
+an der Nüchternheit und Zuverlässigkeit des Autors als humanistischen Gelehrten“\footcite[187]{hayman:biographie}
+provozieren. „Die Wahrheit ist häßlich: wir haben die Kunst, damit wir nicht an der
+Wahrheit zu Grunde gehn.“,\footcite[279]{nietzsche:fragmente} heißt es 1888.
+Dennoch geht er an der dionysischen Wahrheit zu Grunde und erleidet einen Zusammenbruch.\footcite[Vgl.][439]{hayman:biographie}
+„Das Finale im Wahnsinn verlieh dem Werk rückwirkend eine dunkle Wahrheit: da war
+offenbar jemand ins Geheimnis des Seins so tief eingedrungen, daß er darüber den Verstand
+verloren hatte.“\footcite[331]{safranski:biographie} Nietzsches Schwester Elisabeth,
+die noch zu Lebenszeiten seines Bruders alle Rechte auf seine Werke bekommen hat,
+hat sich nach seinem Zusammenbruch um die Ausgabe seiner Schriften gekümmert\footcite[Vgl.][537 f]{hayman:biographie}
+und ein Nietzsche-Archiv eröffnet.\footcite[454]{hayman:biographie} Bereits
+1893 war die Nachfrage nach Nietzsches Büchern „sprunghaft angestiegen“.\footcite[454]{hayman:biographie}
+
+Also hat die dionysische Selbstzerstörung eines Philosophie-Künstlers etwas Neues hervorgebracht: sein Werk.