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@@ -6,50 +6,50 @@ title: Anthropologische Identitätsvorstellung des RoboCops
 teaser: |
   Es gibt 3 Originalfilme „RoboCop“ aus den Jahren 1987, 1990 und 1992.
   Es gibt auch einen modernen Film (2014), der zwar das Auge mit anspruchsvoller
-  Grafik erfreut, aber ansonsten viel weniger Hintegrundgeschichte und
-  Tragik bietet. Deswegen tue ich im Foglenden so, als ob ich den neuen
+  Grafik erfreut, aber ansonsten viel weniger Hintergrundgeschichte und
+  Tragik bietet. Deswegen tue ich im Folgenden so, als ob ich den neuen
   „RoboCop“ niemals gesehen hätte.
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-Es gibt 3 Originalfilme „RoboCop“ aus den Jahren 1987, 1990 und 1992.
+Es gibt drei Originalfilme „RoboCop“ aus den Jahren 1987, 1990 und 1992.
 Es gibt auch einen modernen Film (2014), der zwar das Auge mit anspruchsvoller
-Grafik erfreut, aber ansonsten viel weniger Hintegrundgeschichte und
-Tragik bietet. Deswegen tue ich im Foglenden so, als ob ich den neuen
+Grafik erfreut, aber ansonsten viel weniger Hintergrundgeschichte und
+Tragik bietet. Deswegen tue ich im Folgenden so, als ob ich den neuen
 „RoboCop“ niemals gesehen hätte.
 
 „RoboCop“ berichtet über einen Polizisten aus Detroit, Alex Murphy,
 der infolge der Verbrecherjagd von diesen geschnappt und übel
 zugerichtet wird. Da Murphy keine Überlebenschancen hat, gelangen Reste seines
 beinahe leblosen Körpers in die Hände eines Robotikunternehmens, das aus ihm
-einen Roboter mit menschlichem Gehirn macht. Neben Gehirn behält RoboCop sein
+einen Roboter mit menschlichem Gehirn macht. Neben dem Gehirn behält RoboCop sein
 menschliches Gesicht, das aber im Einsatz fast vollständig durch einen Helm
 verdeckt wird. Eine frühe Konfiguration des RoboCops hatte außerdem Murphys
-linken Arm, der aber auf Anweisung eines Vorgesetzen durch einen mechanischen
+linken Arm, der aber auf Anweisung eines Vorgesetzten durch einen mechanischen
 Arm ersetzt wurde. Der rechte Arm ist ein Symbol des menschlichen Tuns (wie
 die Stirn des Denkens) --- eventuell ist es eine Anspielung darauf, dass RoboCop
 nun ein Computer ist, der nicht mehr menschlich handeln kann, da er sich
 ursprünglich auch seiner selbst nicht erinnert, sondern einprogrammiert wird,
 Befehle zu befolgen.
 
-Die erste Frage, die diese Filme stellen, ist: Was macht eine Person identisch
-mit sich selbst? welcher Teil des menschlichen Daseins macht aus einer Person
-genau diese Person, die von allen anderen unterschieden wird? Derjenige, der
-keine mystische oder metaphysische Substanz als Grundlage des menschlichen Seins
-annehmen will, sucht nach greifbaren, essenziellen Faktoren. Der erste Kandidat
-ist die Körperlichkeit. Allerdings durchgeht der Körper massive Veränderungen
-im Laufe des Lebens, dennoch jemand, der aus einem Säugling einen erwachsenen
-Menschen heranwachsen sah, erkennt im Erwachsenen immer noch dieselbe Person
-wie im Säugling. Der zweite Kandidat ist das Gedächnis und Erinnerungen. Damit
-ich mich mit meinem früheren Ich identifizieren kann, muss die Kontinuität der
+Die philosophische Frage, die diese Filme stellen, ist: Was macht eine Person
+identisch mit sich selbst? welcher Teil des menschlichen Daseins macht aus einer
+Person genau diese Person, die von allen anderen unterschieden wird? Derjenige,
+der keine mystische oder metaphysische Substanz als Grundlage des menschlichen
+Seins annehmen will, sucht nach greifbaren, essenziellen Faktoren. Der erste
+Kandidat ist die Körperlichkeit. Allerdings durchgeht der Körper massive
+Veränderungen im Laufe des Lebens, dennoch jemand, der aus einem Säugling einen
+erwachsenen Menschen heranwachsen sah, erkennt im Erwachsenen immer noch dieselbe
+Person wie im Säugling. Der zweite Kandidat ist das Gedächtnis und die Erinnerungen.
+Damit ich mich mit meinem früheren Ich identifizieren kann, muss die Kontinuität der
 Erinnerung vorhanden sein. Aber auch falls eine Person Gedächtnisverlust erleidet,
 wird sie nicht als eine andere Person erkannt, sondern bleibt dieselbe Person, die
 sie vor dem Gedächtnisverlust war.
 
 Weder RoboCop selbst noch seine Freunde erkennen in ihm nach seiner Transformation
 Murphy. Alex Murphy hat einen Trick aus dem Fernsehen, das Drehen der Waffe, für
-seinen Sonn nachgemacht. Als RoboCop diesen Trick auf dem Schießstand nach ein paar
-Schüssen wierderholt, erkennt seine Partnerin, Anne Lewis, Murphy in ihm, und
+seinen Sohn nachgemacht. Als RoboCop diesen Trick auf dem Schießstand nach ein paar
+Schüssen wiederholt, erkennt seine Partnerin, Anne Lewis, Murphy in ihm, und
 spricht ihn auf seine Vergangenheit an. Zunehmend gewinnt RoboCop mehr Erinnerungen
-zurück, was ihn immer menschlicher aussehen lässt, weil diese Erinnerungen seinen
+zurück, was ihn immer menschlicher wirken lässt, weil diese Erinnerungen seinen
 eigenen Willen zum Vorschein bringen, der auf Basis eigener Vergangenheit
 Entscheidungen treffen kann, welche Verbrechen er aufklären will. Dennoch ist
 RoboCop nicht vollständig frei in seinem Handeln, so ist er zum Beispiel so
@@ -71,8 +71,8 @@ Erscheinung, weil der Mensch sich selbst als ein ganzheitliches Wesen erfährt
 und nicht als ein im Schädel eingesperrtes Gehirn. Ich erfahre meine Teilnahme
 am Sein, nehme die Außenwelt mit meinen Sinnesorganen wahr, verarbeite diese
 Sinneseindrücke, die ihrerseits beeinflussen, wie ich mich in meiner
-Umgebung bewege. Jedes Organ und jede Extremität trägt der Bildung der
-Persönlichkeit bei, genauso wie das Verlieren oder die Krankheit dieser, weil
+Umgebung bewege. Jedes Organ und jede Extremität trägt zur Bildung der
+Persönlichkeit bei, genauso wie der Verlust oder die Krankheit dieser, weil
 der Mensch eben ein ganzheitliches Geschöpf ist. Im Grunde ist ein solches Sprechen
 vom Gehirn der banale Reduktionismus, der mentale Zustände auf physikalische
 Zustände reduziert, der alles andere als neu ist und nicht erst gestern entstand.
@@ -80,7 +80,7 @@ Zustände reduziert, der alles andere als neu ist und nicht erst gestern entstan
 Auch wenn ich sage, dass die Filme ein bestimmtes Menschenbild
 „suggerieren“, lassen sie Freiraum für Interpretationen. Schließlich
 ist Murphy nach der Reimplantation des Gehirns nicht mehr derselbe. Er zeigt
-keine Emotionen, wir wissen nicht, wieviel er von seinem Gedächnis
+keine Emotionen, wir wissen nicht, wie viel er von seinem Gedächtnis
 wiederherstellen konnte, und insgesamt ist sein Handeln viel mechanischer, ihm
 fehlt die alltägliche Lebendigkeit. Und das zeigen die Filme auch, dass das
 Verschieben des Gehirns aus einer natürlichen in eine hochentwickelte Hülle nicht